وفي حواشي تعليق القاضي أبي يعلى : ذكر المدائني في كتاب السلطان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر أن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال له رجل يا أمير المؤمنين عظني ، قال : مستوص أنت ؟ قال : نعم . قال : لا تهلك الناس عن نفسك فإن الأمر يصل إليك دونهم ، ولا تقطع النهار بكذا وكذا فإنه محفوظ عليك ما غفلت ، وإذا أسأت فأحسن فإني لم أر شيئا أشد طلبا ولا أسرع إدراكا من حسنة حديثة لذنب قديم . وبإسناده عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثني أبي أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال " 1 " : " نعمت الهدية ونعمت العطية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها الرجل فينطوي عليها حتى يهديها إلى أخيه " وفي البخاري " 2 " عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله تعالى : ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [ سورة فصلت : الآية 34 ] . قال : الصبر عند الغضب والعفو عند الإساءة فإذا فعلوه عصمهم اللّه عز وجل وخضع لهم عدوهم . وقال أبو داود في الخراج ( اتخاذ الوزير ) حدثنا موسى بن عامر المري حدثنا الوليد حدثنا زهير بن محمد بن عبد الرحمن بن الهيثم عن أبيه عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم " 3 " : " إذا أراد اللّه عز وجل بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكره أعانه ، وإذا أراد اللّه عز وجل به غير ذلك جعل له وزير سوء ، إن نسي لم يذكره ، وإن ذكره لم يعنه " حديث حسن رجاله ثقات وزهير تكلم فيه وحديثه حسن . ويأتي في آداب الأكل في الضيف قصة أبي الهيثم بن التيهان فيها تعلق بهذا ويأتي أيضا في الاستئذان وأيضا في الشفاعة بالقرب من نصف الكتاب ما يتعلق بهذا ، وقال أبو العتاهية في ابن السماك الواعظ : يا واعظ الناس قد أصبحت متّهما * إذ عبت منهم أمورا أنت آتيها كلابس الثوب من عري وعورته * للناس بادية ما إن يواريها وأعظم الإثم بعد الشرك تعلمه * في كل نفس عماها عن مساويها عرفانها بعيوب الناس تبصرها * منهم ولا تبصر العيب الذي فيها وقال بعض أصحاب الإسكندر له : قد بسط اللّه عز وجل ملكك وعظم سلطانك فبأي الأشياء أنت أسر ؟ بما نلت من أعدائك ، أو بما بلغت من سلطانك ؟ فقال : كلاهما عندي

--> ( 1 ) قلت : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف وانظر التقريب ( ص 340 ) . ( 2 ) رواه البخاري في صحيحه معلقا بصيغة الجزم وقد وصله الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس . ( 3 ) رواه أبو داود ( 2932 ) وابن عدي ( 3 / 221 ) . وصححه الشيخ الألباني . الآداب الشرعية ج 1 / م 10